Raison des lois naturelles chez John Locke
Résumé
L’état de nature, dans l’historiographie philosophique du XVIIe siècle, se conçoit, chez des auteurs, tels que Thomas Hobbes, comme un lieu anomique, un moment d’absence de lois. Aux antipodes de cette appréhension, Locke pense que l’état de nature étant rationnel, il ne saurait être considéré comme un lieu dépourvu des lois, mais celui dans lequel les hommes se trouvent contraints d’agir de façon normative, en se pliant aux exigences des lois naturelles. Ces lois ne sont certes pas des prescriptions humaines, mais elles sont inscrites ontologiquement dans la nature humaine, et elles se découvrent à travers la raison discursive de l’homme. Elles exigent même aux individus d’accomplir leurs actions selon les recommandations de la raison raisonnable, en évitant d’être pris aux méandres de la passion négative.
Mots-clé
Dignité ; Droits naturels ; Égalité ; Liberté ; Lois naturelles
Abstract
The state of nature, in the philosophical historiography of the XVII century, is conceived, by authors, such as Thomas Hobbes, as an anomic place, a moment of absence of laws. On the contrary, John Locke, thinks that the state of nature is rational, consequently it cannot be considered as a place devoid of laws, but a place in which men find themselves forced to act in a normative way, by complying to the requirements of “natural laws”. Certainly, these laws are not human prescriptions, but they are ontologically inscribed in the human nature, and they are discovered through the discursive reason of man. They even require individuals to perform their actions according to the recommendations of reasonable reason, avoiding being caught in the intricacies of negative passion.
Keywords
Dignity; Natural rights; Equality; Freedom; Natural laws.
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Auteur.s
Université de Bamako, Mali
Université de Bamako, Mali
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